銅寶鼎的發(fā)展高峰期

      銅鼎工藝品在中國(guó)由來(lái)已久，甲骨文就有“鼎”字，鼎創(chuàng)建至今已有8000多年的歷史，在中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)河中是不可或缺的影響，是中華文化的重要標(biāo)志，有著豐富的文化內(nèi)涵。據(jù)資料考證，銅鼎工藝品創(chuàng)始于河南裴李崗文化，距今已有8000多年的歷史。那時(shí)，鼎是用粘土混雜細(xì)砂燒制而成的三足器皿，稱為陶鼎。鼎和罐，均是我們祖先日常生活不可缺少的炊器。后來(lái)又創(chuàng)制了一種無(wú)足炊器即陶釜。由于陶鼎的三足易折斷，無(wú)足的釜具有自身的優(yōu)勢(shì)，后來(lái)被演化為多種形式的炊器，后來(lái)這類炊具被廣泛應(yīng)用。
      銅寶鼎的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周時(shí)期，延續(xù)到漢代。到了西周時(shí)期，列鼎制度明確規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也”。各鼎所盛的肉食也有規(guī)定，九鼎盛牛，稱為太牢，以下依次類推。所謂“鼎宜見于祖禰，藏于帝廷”，表明只有王室才有權(quán)擁有和使用。久而久之，寶鼎成了國(guó)家政府的象征。后來(lái)，列鼎制度廢除，但是鼎權(quán)力地位的象征意義卻保存了下來(lái)。
      至遲在春秋時(shí)代，鼎就有這樣神圣的涵義。當(dāng)時(shí)，寶鼎作為鎮(zhèn)國(guó)利器，如果一個(gè)國(guó)家失去寶鼎，即等于國(guó)家滅亡，而為敵者，也是著力搶奪對(duì)方寶鼎等國(guó)家重器。在這種背景下，就發(fā)生了《周本紀(jì)》所記“問(wèn)九鼎”的故事。“問(wèn)九鼎”輕重，就是強(qiáng)大的諸侯楚國(guó)向周天子挑戰(zhàn)，企圖奪取周室江山的一種嘗試。這里“九鼎”無(wú)疑地成為國(guó)家政權(quán)的象征。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，周王室衰弱，諸侯長(zhǎng)期混戰(zhàn)爭(zhēng)霸，無(wú)非為爭(zhēng)奪政府，取代周王而統(tǒng)治天下。所謂“定鼎中原”，就是在中原取得了天下，即立國(guó)之意。把鼎視為國(guó)家政府的象征，是人們給銅鼎所賦于最神圣的社會(huì)意義。

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