司母戊銅鼎名字的爭議
該大型銅鼎最初是由郭沫若先生命名的，稱其為司母戊鼎，他認為“司母戊”就是“祭祀母親戊”。另一著名學者后母戊方鼎更名羅振玉也曾認為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。”于是，這個名字便一直沿用到現在。但爭議一直不斷，有多位學者提出，“司”字應該作“后”字解釋，因為在古文字中，司、后是同一個字。于是在此后出版的《辭海》中，對“司母戊鼎”作出了這樣的描述：“鑄銅司母戊鼎”是商代晚期的青銅器，在鼎的腹部內壁上有銘文“司母戊”三字（或釋“后母戊”）。是商王為了祭祀他的母親戊而做的。如今，把“司”字改為了“后”字，實際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說法。大部分專家認為“后母戊”的命名要優于“司母戊”，其意義相當于“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天后土”中的“后”同義。改為“后母戊”，意思相當于：將此鼎獻給“敬愛的母親戊”。
2011年3月底，中國國家博物館新館開館，后母戊鼎銅鼎正式由中國歷史博物館移至該館，亮相時鼎前的標牌已赫然顯示“后母戊鼎”。央視播出后，隨即在社會上引起軒然大波，“司”“后”之爭也由學界擴展到社會爭論，令人尷尬的事情出現了：中國國家博物館、殷墟博物苑、中國文字博物館三個中國舉足輕重的博物館，在展示同一件青銅大鼎（殷墟、文字博物館為復制品）時，出現了不同的稱謂，位于首都的中國國家博物館稱“后母戊鼎”，而在其出土地——殷墟、國內唯一以文字為主題的國家級博物館——中國文字博物館，它的釋名為“司母戊鼎”。
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