司母戊鼎廠家講述銅鼎的寓意變化

我們都知道鼎在古代是非常珍貴的存在，有國家政治權利的象征，非王侯不能擁有，即使到了現代司母戊鼎廠家銅鼎依然是青銅器中最具有代表性的器皿。

西周是我國古代第一個禮制完善的朝代，在周初即制定了完善的禮儀與典章制度，周公所制《周禮》在今天仍是中國人禮儀與精神文化的標準之一。雖然繁瑣的用器制度早已被時代淘汰，但是其中許多合理的精神文化部分仍然沿用。實際上早在春秋戰國這個“禮崩樂壞”的時代，周禮就逐漸被篡改，天子所用的各種制度也逐漸被僭越，最突出的表現就是用鼎的形制與用鼎制度的差異。

眾所周知，鼎是禮制中最重要的一種器物，古代將“鼎”為立國的重器、政權的象征。秦滅周后雖有所繼承，但更多的則是變革與創新，將周秦文化鼎的形制與用鼎制度進行對比，便可發現秦文化最初也是遵循、使用周代的制度，但隨著秦文化自身發展壯大，鼎的形制與使用制度逐漸發生變化，最終形成秦國獨特的禮制，這也宣告了周禮制度的壽終正寢。

兩周時期，周人傳統的“鼎”多為青銅所制，青銅具有熔點低、硬度大、可塑性強、耐磨、耐腐蝕、色澤光亮等特點，適于鑄造各種器具，且西周是青銅文化的鼎盛時期，周人已經熟練掌握了青銅的冶煉技術，《周禮·考工記》對青銅制造器具有詳細記載，“金有六齊：六分其金而錫居一，謂之種鼎之齊。”從今天出土的兩周銅鼎來看，基本上符合這種制造工藝。鼎的類型也比較多樣，按文獻記載可分為三種：鑊鼎、升鼎和羞鼎，這三種鼎是使用場合不同，但方式一樣，都是饗具。